Home

حديث عمرو بن لحي

- رأيت عمرَو بنَ لُحيٍّ يجرُّ قصَبَه في النارِ لأنه أولُ مَن سيَّب السوائبَ وغيرَ دينَ إبراهيمَ وَأَقْبل بَنو عَمْرو بن لحي فانخزعوا من قَومهمْ فنزلوا مَكَّة، ثمَّ أقبل بَنو أسلم وَملك وملكان بَنو أفصى بن حَارِثَة فانخزعوا أَيْضا، فسموا خُزَاعَة، وتفرق سَائِر الأزد، وَأول من سماهم هَذَا الِاسْم: جدع بن سِنَان الَّذِي يُقَال فِيهِ: خُذ من جدع مَا أَعْطَاك، وَذَلِكَ. أشهر أقوال عمرو بن لحي فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البوات حين قدم عمرو بن لحي بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله ، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية ، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟. قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى.

45 من حديث: (خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي..) عاقبته وخيمة، قد رأى صاحبة الهرة التي حبستها تعذب في النار، ورأى عمرو بن لحي الخزاعي الذي. أرشيف الإسلام - ~ شرح وتخريج حديث ( رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبا بني ) من صحيح مسل الأحاديث التي جاءت في ذم عمرو بن لحي. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة أبا بني كعب هؤلاء يجر قصبه في النار. أخرجه البخاري ومسلم حديث عمرو بن لحي. بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، مصير عمرو بن لحي وسوء عاقبته، كما في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه -أمعاءه- في النار، فكان. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة). أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة وغيره. الحديث العاش

فإن عمرو بن لحي أول من بدل شريعة إبراهيم عليه السلام في تسييب السوائب ، وعبد الله بن سبأ أول من هيج المسلمين على ولاتهم فهيجهم على أفضل رجل في الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم والشيخين. حديث عمرو بن لحي وذكر أصنام العرب. عمرو بن لحي يجر قصبه في النار. قال ابن إسحاق ‏‏‏‏:‏‏‏‏ وحدثني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال ‏‏‏‏:‏‏‏‏. حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏‏‏‏:‏‏‏‏ رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ، فسألته عمن بيني. وذكر محمد بن حبيب عن ابن الكلبي أن سبب ذلك أن عمرو بن لحي كان له تابع من الجن يقال له أبو ثمامة فأتاه ليلة فقال : أجب أبا ثمامة ، فقال : لبيك من تهامة ، فقال : ادخل بلا ملامة ، فقال : ايت سيف جدة ، تجد آلهة معدة ، فخذها ولا تهب ، وادع إلى عبادتها تجب

ويؤكد ما سبق حديث للنبي الكريم يخاطب فيه أكثم بن الجَوْن أو ابن أبي الجَوْن الخُزاعي ـ واسم الجَوْن عبد العُزَّى بن مُنقذ، وكان أشبه الناس بعمرو بن لحي ـ قائلاً له: «يا أكثم، رأيت عمرو بن لحيّ بن قَمَعة بن خِنْدف يجرّ قُصْبَهُ (أي أمعاءه) في النار وإذا كنت توقن بأن الله تعالى لا يظلم أحدا، فهذا يكفيك في معرفة أن عمرو بن لحي لم يدخل النار إلا وهو يستحقها، ثم إن دخوله إلى النار معقول بينته الأحاديث، ففي الحديث: أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة [شرح حديث: (رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار)] قال: [حدثني زهير بن حرب حدثني جرير عن سهيل -وهو سهيل بن أبي صالح السمان - عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن.

الحديث: «عَمْرُو بنُ لُحَيّ بنِ قَمعةَ بنِ خِنْدِفَ أبو خُزاعَةَ» الشرح. يَحكي أبو هُرَيرةَ أنّ رسولَ الله قال: عمرُو بنُ لُحَيّ بنِ قَمْعةَ بن خِنْدِفَ، لُحَي: اسمه ربيعةُ، وقَمْعة منسوبٌ إلى الأمّ، وإلّا فأبوه. صخرة كالنحاس ونحوه وكان عمرو بن لحي حين غلبت خزاعة على البيت، ونفت جرهم عن مكة، قد جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة إلا اتخذوها شرعة لأنه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة آلاف بدنة وكسا عشرة آلاف حلة حتى [قيل] إنه اللاتي الذي، يلت السويق1 للحجيج على. قوله‏:‏ ‏(‏عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة‏)‏ أي هو أبو خزاعة، ووقع في رواية أبي نعيم عن إسرائيل بهذا السند عند الإسماعيلي ‏‏ خزاعة بن قمعة بن عمرو ابن خندف ‏‏ وفيه تغيير بالتقديم والتأخير؛ وعنده من طريق أبي أحمد الزبيري عن إسرائيل ‏‏ عمرو أبو خزاعة بن قمعة ابن.

اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ صالح المغامسي لكي يصلك كل جديد https://bit.ly/2jnbttJ برنامج الفرائد المكية. (1) نسبه فى البخارى: عمرو بن عامر بن لحى، وفى نسب قريش: عَمْرَو بْنَ لُحَيّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ. وخزاعة تقول: عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو ابن عامر بن غسان قصة خزاعة وعمرو بن لحي وعبادة العرب للأصنام. قال ابن إسحاق ثم أن غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقريش إذ ذاك حلول وصرم وبيوتات. قصة عمرو بن لحي وذكر أصنام العرب حديث جر عمرو قصبه في النار قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال حدثت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسألته.

الدرر السنية - الموسوعة الحديثي

كان عمرو بن عامر بن لحيّ الخزاعي، من خزاعة، سيد مكة في الجاهلية، ومن سادات العرب، ذا مال جزيل، عرف عنه فِعل المعروف وبذل الصَدقة والحرص على أمور الدين، وإن اختلط ببعض الشرك والخرافات، فنال. نشر في 2013-12-18 12:44:48 المؤلف: احمد فرج الله شهادة براءة للمتهم عمرو بن لحي عمرو بن لحي ، موضوع هذا البحث ، ظلمه النسّابون، وظلمه المؤرخون. أولئك في نسبه ، وهؤلاء في دينه. فأنت لا تكاد تفتح كتاباً يتعرض لعقائد الجاهلية. عمرو بن لحي الخزاعي..اول من ابتداء عبادة الأصنام عند العرب وتغيير دين ابراهيم عليه السلام إن أعظم مكايد الشيطان ما نصبه للناس من الأنصاب والأزلام ، والأنصاب هي : كل ما نُصب مما يُعْبَدُ من دون الله من حجر أو شجر أو وثن

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( عمرو بن لحي بن قمعة بن

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة). (3333) - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: سمعت سعيد بن المسيب قال: البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها أحد من الناس، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء {رأيت عمرَو بنَ لُحيٍّ يجرُّ قصَبَه في النارِ لأنه أولُ مَن سيَّب السوائبَ وغيرَ دينَ إبراهيمَ}. ويعني هذا الحديث في معناه أن الدين الحق هو عبادة الله الواحد الذي لا شريك له مسلسل أمة الصحراء على رواةالحلقة الثالثة - دِين عمرو بن لُحيالممثلون:عمرو بن لُحَيّ: أحمد مجديالمداوي من. أكثم بن الجون ((أكْثَمُ بن الجَوْن. وقيل: ابن أبي الجون، واسمه: عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أصْرَم بن ضبيس بن حرام بن حُبْشيَّة بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو مُزَيْقِياء، وعمرو بن ربيعة هو أبو خزاعة.

45 من حديث: (خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي..) عاقبته وخيمة، قد رأى صاحبة الهرة التي حبستها تعذب في النار، ورأى عمرو بن لحي الخزاعي الذي. وهو عبدالملك بن هشام الحميري المعافري ابو محمد المتوفى سنة 213 ترقيم صفحات الملف موافق لطبعة دار الجيل، الطبعة الاولى، بيروت، عام 1411 هـ المجلد الاول حديث عمرو بن لحي وذكر اصنام العر

قوله : ( باب قصة خزاعة ) اختلف في نسبهم مع الاتفاق على أنهم من ولد عمر بن لحي باللام والمهملة مصغر وهو ابن حارثة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء ، وقد تقدم نسبه في أسلم وأسلم هو عم عمرو بن لحي ، ويقال إن اسم لحي ربيعة ، وقد صحف. قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسألته عمن بيني وبينه من الناس فقال: هلكوا عمرو بن لحي البداية والنهاية. وقد ذكرنا تفسير هذه الآية، وما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة، التي ظنها كبيرهم عمرو بن لحي قبحه الله، مصلحة ورحمة بالدواب والبهائم، وهو كاذب مفتر في ذلك، ومع هذا الجهل والضلال. رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ] ثم شرع في التفصيل. فقال : الطبقة الأولى في : يثرب . فناس من الزائرين النبي صلى الله عليه وسلم. إلى المدينة المشرفة. المستغفرين. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.

من هو عمرو بن لحي ؟ واشهر اقواله المرسا

  1. 4 يناير، 2021. 4 449 2 دقائق. عمرو بن لحي الخزاعي كان رئيس مكة يعني رجل من سادات العرب وكان عمرو بن لحي الخزاعي بيشتغل في التجارة ، وفي يوم.
  2. والحاصل أن صفوان بن عمرو إنما روى عنه الحفاظ الثقات حديث الافتراق عن أزهر عن عبد الله بن لحي عن معاوية، وخالفهم عباد بن يوسف مع ضعف فيه، فرواه عن صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك نحو.
  3. سبب كون عمرو بن لحي في النار مع أنه من أهل الفترة راجعت الفتوى رقم 264472 قبل كتابة هذه الاستشارة لكن بالنسبة للأشخاص الذين عاشوا في الجاهلية -فترة ما قبل الإسلام- كنموذج عمرو بن لحي والذي بين لنا الرسول -عليه أفضل الصلاة.

جريدة صدى الأمة عربي دولى اقتصاد رياضة فنون حوادث وقضايا توك ش

صدقه جاريه : القصه الكامله لعمرو بن لحى أول من أدخل عبادهصورة نادرة لحي الخالدية بمدينة #تبوك التقطت في عام 1383هـ

عمرو بن لحي - ويكيبيدي

وهذا الخبر رواه الحاكم في المستدرك 4: 605 ، من طريق أبي حاتم الرازي ، عن محمد ابن عبد الله الأنصاري عن محمد بن عمرو وفيه فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف مصرحا ثم قال: وهذا حديث صحيح على. ويقال أن عمرو بن لحي كان له رأيٌ من الجـ.ـن، فأخبره عن مكان الأصنام التي كان قوم نوح يعبدونها وداً وسواعاً ويغوث ويعـ.ـوق ونسرا وأنها موجودة في جدة، فذهب وأوردها تهامة، ولما جاء الحج دفع. وسعى عمرو بن لحيّ إلى نشر عبادة الأصنام في ربوع الجزيرة العربية كلها، فاستغل قدوم وفود القبائل إلى الحج وفرضها عليهم، وقد ذُكر أن رفيقه من الجن دلّه على المكان، الذي دفنت فيه أصنام قوم نوح في. 0253 حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثنا يحيى بن آدم أخبرنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة ص187 - كتاب البداية والنهاية ط الفكر - قصة خزاعة وخبر عمرو بن لحي وعبادة الأصنام بأرض العرب - المكتبة الشامل

نسب عمرو بن لحي بن قمعة الخزاعي. ومن عقب إلياس بن مضر كما قيل عمرو بن لحي بن قمعة جد خزاعة وكان أول من غير دين اسماعيل عليه السلام ونصب الأوثان وسيب السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمى. حديث عمرو بن لحي وذكر أصنام العرب. عمرو بن لحي يجر قصبه في النار. قال ابن إسحاق ‏‏‏‏:‏‏‏‏ وحدثني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال ‏‏‏‏:‏‏‏‏. حدثت أن رسول الله صلى قال ابن هشام صاحب السيرة: حدّثنى بعض أهل العلم أن عمرو بن لُحَى خرج من مكة إلى الشام فى بعض أموره، فلما قدم مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق، وهم ولد عملاق ويقال ولد عمليق بن لاوذ بن سام. ص534 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب غلظ جلد الكافر وعظم ضرسه وعلامات أهل الجنة والنار ورؤيته صلى الله عليه وسلم عمرو بن لحي في النار وصنفين من أهل النار وذكر فناء الدنيا والحشر يوم القيامة - المكتبة. موت عمرو بن لحي عمرو بن لحي الخزاعي webanassa . الأحاديث التي جاءت في ذم عمرو بن لحي. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة أبا بني كعب هؤلاء يجر قصبه في النار

أما من نسب خزاعة للعدنانية فاعتمدوا على حديث للرسول (ص) محدثا الأكثم بن الجون الخزاعي:{يا أكثم رأيت عمرو بن لحي ابن قمعة بن خندف يجر قصبة في النار فما رأيت رجلا أشبه برجل منك به} فقال أكثم. الحديث؛ ابن حبان، رقم: (٥٣٤١ - التعليقات الحسان). (رأيت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قُصْبَه في النار، وكان أول من سيب السوائب))؛ أخرجه البخاري رقم: (٣٣٣٣)، ومسلم رقم: (٢٨٥٦) عمرو بن لحي اسم لا يكاد يجهله أحد فبرغم أنه كان قبل الإسلام فإن اسمه لا يزال يذكر بسوء صنيعه وجهلته ومحاولة طمسه للفطرة.. والسؤال الذي يطرحه الناس بين الحين والآخر يتشككون كيف أن عمرو بن لحي متوعد بالنار في عدد من. عبد الله بن لحي الحمصي صدوق ثقة]. فهذا السند فيه لين. * وأما حديث عمرو بن عوف فرواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه.

45 من حديث: (خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه

الجمع بين حديث: (أبي وأبوك في النار) وبين ما ورد في أهل الفترة عليه الصلاة والسلام فإنهم كانوا على ملة إبراهيم حتى أحدث ما أحدث عمرو بن لحي الخزاعي، وسرى في الناس ما أحدثه عمرو من بث الأصنام. السؤال: هل يكون أهل الجنة بدون لحى، وهل حديث أن أهل الجنة بدون لحى إلاَّ موسى عليه السلام حديث صحيح؟. الإجابة: نعم لحديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل. 3332/3333 - حدثني إسحاق بن إبراهيم: حدثنا يحيى بن آدم: أخبرنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة)

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( رأيت عمرو بن لحي بن قمعة

عمرو بن لحيّ الرجل الاسطوري - داود السلمان . التبرع للموقع - ادعمونا الموقع الرئيسي لمؤسسة الحوار المتمد وأمر عمرو بن لحي الناس بعبادة هبل. وكان عمرو بن لحي هذا بلغ من الشرف بمكة ما لا (٧) يبلغه عربي قط لا قبله ولا بعده. وكان جوادا ، قسم في يوم واحد عشرة آلاف ناقة وأعور عشرين فحلا شرح حديث / هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا. 958 - وعن أبي الأسود قال قدمت المدينة فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فأثنى على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بأخرى فأثنى. فى الحديث «رأيت عمرو بن لحى بن قمعة يجر قصبه (أمعاءه) فى النار» التوبة وشروط قبولها; فى الحديث «إن من عبادى من لا يصلحه إلا الغنى» إلخ; ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثي عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي. ولما تولت خزاعة أمر مكة وصاروا أهلها، ظهر بنو إسماعيل وكانوا قلة، وكانوا على الحياد أثناء الحرب التي وقعت بين جرهم وخزاعة فلم يدخلوا في ذلك، فسألوهم السكنى معهم وحولهم فأذنوا لهم

التحور j1 -Z640 تحور أَزٍْدي بامتياز فعَلَيْه تَكتُّلات

عمرو بن لحي الخزاعي webanassa

جاءت بعض الأحاديث التي تثبت أن الله يجعل أهل الجنة من الرجال جرداً مرداً والحديث صحيح . ومن الحكم : كمال الحسن والجمال ، وكذلك حتى يتم التنعم على أكمل وجه ، فلا يتأذى بالشعر الرجل ولا أهله في الجنة تابعي ووال وراوي حديث نبوي وهو ما رفضه عمرو بن سعيد، خرج على عبد الملك، إلا أن الأخير غدر به، فقُتل سنة (70هـ - 689 م). لحى الله دنيا تعقب النار أهلها.

الجزء الأول: مقدمة التحقيق ذكر سرد النسب الزكي منهج ابن هشام في عرض السيرة سياقة النسب من ولد إسماعيل أولاد إسماعيل عمر إسماعيل وموطن أمه ووفاته حديث الوصاة بأهل مصر أصل العرب ذكر نسب الأنصار قنص بن معد ونسب النعمان. نسب قبيلة خزاعة وآل حرفوش هم عائلة من خزاعة : خُزاعة من القبائل التي اختلف فيها علماء الأنساب، فمنهم من نسبها إلى قحطان ومنهم من نسبها إلى عدنان، وسنعرض رأي الفريقين في ذلك: 1. الفريق الأول: ذهب.. المشرف العام/ لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات . لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعا ص513 - كتاب البداية والنهاية ط هجر - ذكر رفع عيسى عليه السلام - المكتبة الشامل

ص373 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - عمرو بن لحي الخزاعي نسبه ولقبه وعقبه - المكتبة الشاملة الحديث الحمد لله. أولا: إعفاء اللحية جاءت السنة آمرة به، كما في حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى رواه البخاري (5893)، ومسلم (259. لقد نص النبي الخاتم عليه الصلاة والسلام على أن أول من سيب السوائب هو عمرو بن لحي في الحديث الصحيح، حيث روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خسفت الشمس فقام النبي ( فقرأ سورة طويلة ثم. عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم. منذ أن بعث الله نبيه إبراهيم عليه السلام وأمره ببناء البيت على التوحيد، واستوطنت ذريته مكه، ومعظم العرب يدينون بدينه، ويتبعون ملته فكانوا يعبدون الله.

وهذا الحديث إسناده ضعيف وفيه علل كثيرة: عرفنا عنه إلا الدعوى للقبورية حتى أطلق عليه بعض العلماء مجدد ملة عمرو بن لحي إن لم تخني الذاكرة عمرو ابن لحي يعود لجزيرة العرب..ولا حول ولا قوة الا بالله.. أول معبد هندوسي في أبوظبي..ماذا سيتضمن؟ ستايلنشر الأحد، 21 ابريل / نيسان 2019 دبي، الإمار قوله: (أخبرني عمرو وغيره) أما عمرو فهو ابن الحارث، وأما غيره فما عرفته؛ ويغلب على ظني أنه ابن لهيعة، وقد أخرج الحديث أحمد ومسلم والنسائي وأبو عوانة والطحاوي والإسماعيلي وابن حبان من طرق عن.

تفرق الأمة إلى 73 فرقة . تخريج الحديث. الحديث الأول. أخرج الترمذي (2640) وأبو داود (4596) في السنن، وأحمد في المسند (2|332) وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة (حسن الحديث)، عن أبي سلمة (ثقة فقيه إمام باتفاق)، عن أبي هريرة t قال. هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه، وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه، وكان لها. عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم. وكان عمرو بن لحي سيد خزاعة كاهنا وله رئي من الجن فأتاه . فقال : عجل السير والظعن من تهامة ، بالسعد والسلامة ، ائت جدة ، تجد أصناما معدة ، فأوردها تهامة ولا 3327 - التاسع عن الزهري عن عروة أن عائشة قالت قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ورأيت عمرا يجر قصبه وهو أول من سيب السوائب هو عمرو بن لحي بن قمعة كذا حكى أبو مسعود وفي.